القائمة الرئيسية

القرآن الكريم

من قصص القرآن

اسباب نزول القرآن

مكتبة الحديث الشريف

الكتاب الإسلامي


المنطلق الإسلامي

نحن الإسلام

زوار الموقع



مفكرة الاسلام


مكتبتك الشاملة على الانترنت للقرآن الكريم



معا يداً بيد



(أقرأ المزيد ... | 420 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 3-3-1428 هـ (339 قراءة)

 

اكسب الملايين من الحسنات بإذن الله بدون جهد


(أقرأ المزيد ... | 2242 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 27-2-1428 هـ (398 قراءة)

 

الحقيقة

اكتشف الحقيقة العظمى
لو أنك وجدت نفسك فجأة على جزيرة في البحر ...فما هو أول سؤال يتبادر إلى ذهنك؟؟
الجواب
من الطبيعي أن تتساءل التساؤلات التالية
1. من الذي جاء بي إلى هذه الجزيرة ؟!!
2. ولماذا جاء بي إلى هنا ؟!!
3. وماذا يريد مني؟!
والآن أنت تجد نفسك في هذا الكوكب الصغير جداً في هذا الكون الواسع ...
فهل توقفت يوماً وسألت نفسك :
من الذي جاء بي إلى هذا الكوكب؟؟
ولماذا جاء بي إليه ؟
وماذا يريد مني؟؟
هل وجدت الإجابة ؟؟؟
من الذي جاء بك ؟!!
لا أحد يعرف الإجابة عن هذه الأسئلة ...! الذي يعرفها فقط هو الذي جاء بنا إلى هذا الكوكب ..
الذي جاء بنا إلى هذا الكوكب أعطانا سمع وبصر ، ووهبنا العقل...فتميزنا به عن باقي الكائنات الحية ..فلو أننا جئنا بأعظم شخصية في العالم وسلبنا منها السمع والبصر والقوة الواعية فيه ...فما قيمته ؟!!
أي قيمة تبقى لشخص أصم لا يسمع أعمى لا يرى ومجنون لا يعقل ..؟؟
هل الذي أوجدنا ، وأعطانا هذه القوة المفكرة هكذا هباء ؟؟؟
كلا ..لا بد أنه يريد منا أن نستخدمها لما يريد هو ..
نحن ما جئنا فقط لنأكل ونشرب ، ونرهق أنفسنا من أجل الحصول على المال والبيت والأولاد ..الخ ثم فجأة نموت ونترك كل هذا ؟؟!
إذن ما هي المهمة التي كلفنا بها في هذه الدنيا ؟؟ من سيخبرنا بها ؟
الجواب

(أقرأ المزيد ... | 1934 حرفا زيادة | التقييم: 5) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 13-2-1428 هـ (307 قراءة)

 

نداء من طريق الجنة لكل محب للخير / بتاريخ: 20/1/1428هـ


بسم الله الرحمن الرحيم

(نداء لكل المواقع الإسلامية ومواقع الإصلاح الاجتماعي ولكل ذي عقل يحب الخير )
رغبة في الخير وقمعا للشر وخدمة لمجتمعنا وخلاصا لابنائنا وبناتنا
يتبنى موقع طريق الجنة إطلاق حملة توعية وتوجيه لأصحاب المنتديات الغنائية وغيرها وأصحاب مواقع الشات الكتابية والصوتية وبيان مدى الجرم الذي وقعوا فيه في حق أنفسهم أولا وفي حق أمتهم ثانياً
.

أخي الحبيب ... أختي الغالية :

كم هو جميل أن يعمل الإنسان في خدمة هذا الدين بل في الدعوة إلى الله عز وجل لا يطلب من أجل ذلك ديناراً ولا درهماً بل عملاً بقول الله تعالى : (( ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين )) .

وقوله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )) .

وقوله صلى الله عليه وسلم : (( من دل على خير فله مثل أجر فاعله )) .

وقوله صلى الله عليه وسلم : (( الدين النصيحة ……… )) الحديث .

إخواني.. اخواتي :

انطلاقا من هذه الآيات والأحاديث فكرنا في في اطلاق هذه الحملة عبر الإنترنت رغبة في خدمة ديننا ومجتمعنا وأبنائنا

المشروع بعنوان : (( نصيحة لأصحاب المواقع الشخصية ))

الهدف من المشروع : يهدف المشروع إلى

(أقرأ المزيد ... | 10843 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 11-2-1428 هـ (297 قراءة)

 

المشتاقون لدخول الجنة

المشتاقون لدخول الجنة

 
ابن القيم الجوزية

دار القاسم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه واقتفا أثره إلى يوم الدين أما بعد: فقد قال النبي : : { قال الله عز وجل: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فاقرءوا إن شئتم فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍن . [السجدة:17] } [رواه البخاري ومسلم وغيرهما]. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقراً لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص. فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران. وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن. وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر. وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب. وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب. وإن سألت: عن ثمرها،

(أقرأ المزيد ... | 8038 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 22-1-1428 هـ (293 قراءة)

 

فصل في وجوب الإيمان بما أخبر به الرسول عن ربه

القاعدة الثانية‏:‏
أن ما أخبر به الرسول عن ربه، فإنه يجب الإيمان به سواء عرفنا معناه، أو لم نعرف، لأنه الصادق المصدوق، فما جاء في الكتاب والسنة وجب على كل مؤمن الإيمان به، وإن لم يفهم معناه، وكذلك ما ثبت باتفاق سلف الأمة وأئمتها، مع أن هذا الباب يوجد عامته منصوصًا في الكتاب والسنة، متفق عليه بين سلف الأمة، وما تنازع فيه المتأخرون نفيًا وإثباتًا، فليس على أحد بل ولا له أن يوافق أحدًا على إثبات لفظه أو نفيه؛ حتى يعرف مراده فإن أراد حقًا قبل، وإن أراد باطلًا رد، وإن اشتمل كلامه على حق وباطل لم يقبل مطلقًا، ولم يرد جميع معناه، بل يوقف اللفظ،

(أقرأ المزيد ... | 2947 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 20-10-1427 هـ (182 قراءة)

 

فصل في وصف الله بالإثبات والنفي

‏وأما الخاتمة الجامعة ففيها قواعد نافعة‏]‏‏.‏
القاعدة الأولى‏:‏ أن الله سبحانه موصوف بالإثبات والنفي، فالإثبات كإخباره بأنه بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، وأنه سميع بصير، ونحو ذلك، والنفي؛ كقوله ‏{‏لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 255‏]‏‏.‏ وينبغي أن يعلم أن النفي ليس فيه مدح ولا كمال، إلا إذا تضمن إثباتًا وإلا فمجرد النفي ليس فيه مدح ولا كمال، لأن النفي المحض عدم محض، والعدم المحض ليس بشيء وما ليس بشيء فهو كما قيل‏:‏ ليس بشيء، فضلًا عن أن يكون مدحًا أو كمالا ولان النفي المحض يوصف به المعدوم والممتنع والمعدوم والممتنع لا يوصف بمدح ولا كمال‏.‏ فلهذا

(أقرأ المزيد ... | 6829 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 20-10-1427 هـ (170 قراءة)

 

فصل في إخبار الله لنا بما في الجنة من المخلوقات

وأما المثلان المضروبان‏:‏ فإن الله سبحانه وتعالى أخبرنا عما في الجنة من المخلوقات‏:‏ من أصناف المطاعم والملابس والمناكح والمساكن، فأخبرنا أن فيها لبنًا وعسلًا وخمرًا وماء ولحمًا وحريرًا وذهبًا، وفضة وفاكهة، وحورًا وقصورًا، وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏[‏ليس في الدنيا شيء مما في الجنة إلا الأسماء‏]‏ وإذا كانت تلك الحقائق التي أخبر الله عنها، هي موافقة في الأسماء للحقائق الموجودة في الدنيا وليست مماثلة لها، بل بينهما من التباين ما لا يعلمه إلا الله تعالى‏:

(أقرأ المزيد ... | 7099 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 20-10-1427 هـ (176 قراءة)

 

فصل‏‏ فيمن قال‏:‏ القول في بعض الصفات كالقول في بعض

فأما الأصلان‏:‏ فأحدهما أن يقال‏:‏ القول في بعض الصفات كالقول في بعض، فإن كان المخاطب ممن يقول‏:‏ بأن الله حي بحياة، عليم بعلم، قدير بقدرة، سميع بسمع، بصير ببصر، متكلم بكلام، مريد بإرادة، ويجعل ذلك كله حقيقة وينازع في محبته ورضاه وغضبه وكراهته، فيجعل ذلك مجازا ويفسره، إما بالإرادة وإما ببعض المخلوقات من النعم والعقوبات، فيقال له‏:‏ لا فرق بين ما نفيته وبين ما أثبته، بل القول في أحدهما كالقول في الآخر، فإن قلت‏:‏ أن إرادته مثل إرادة المخلوقين فكذلك محبته ورضاه وغضبه‏.‏ وهذا هو التمثيل وإن قلت‏:‏ أن له إرادة تليق به، كما أن للمخلوق إرادة تليق به قيل لك‏:‏ وكذلك له محبة تليق به، وللمخلوق محبة تليق به وله رضا وغضب يليق به، وللمخلوق رضا وغضب يليق به وإن قلت‏

(أقرأ المزيد ... | 11701 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 20-10-1427 هـ (173 قراءة)

 

مجمل اعتقاد السلف ما قاله الشيخ الإمام في التوحيد والصفات، والشرع والقدر

فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهم مضمون ما سمعوه منى في بعض المجالس، من الكلام في التوحيد والصفات، وفي الشرع والقدر، لمسيس الحاجة إلى تحقيق هذين الأصلين، وكثرة الاضطراب فيهما‏.‏ فإنهما مع حاجة كل أحد إليهما ومع أن أهل النظر والعلم والإرادة والعباد، لا بد أن يخطر لهم في ذلك من الخواطر والأقوال ما يحتاجون معه إلى بيان الهدى من الضلال، لا سيما مع كثرة من خاض في ذلك بالحق تارة، وبالباطل تارات، وما يعتري القلوب في ذلك من الشبه التي توقعها في أنواع الضلالات فالكلام في باب ‏[‏التوحيد والصفات‏]‏‏:‏ هو من باب الخبر الدائر بين النفي والإثبات، والكلام في ‏[‏الشرع والقدر‏]‏‏:‏ هو

(أقرأ المزيد ... | 27223 حرفا زيادة | التقييم: 0) أرسلت بواسطة أبومعاذ في 20-10-1427 هـ (144 قراءة)

 


النار رؤية من الداخل












 


من يتصفح الآن

يوجد حاليا, 2 ضيف/ضيوف 0 عضو/أعضاء يتصفحون الموقع.

أنت غير مسجل لدينا. تستطيع التسجيل مجانا بالضغط هنا

البحث



اللغات

اختر لغة الواجهة:

Arabic English

الإستفتاءات

مارأيك في موقعي




نتائج
تصويتات

تصويتات 0

تسجيل الدخول

اسم المستخدم

كلمة المرور

لم تسجل بعد؟ تستطيع التسجيل. بعد التسجيل يمكنك تغيير شكل الموقع, والتحكم في التعليقات وإرسال تعليقات بإسمك.

الموسوعةالشاملة

مواقع للحقيقة






شبكةدرب الأخوة